Балидегі жұдырықтасуларға жан-жақты қарау

Балидегі жұдырықтасуларға жан-жақты қарау

1958 жылы антрополог Клиффорд Герц балиандық өмір туралы әйгілі зерттеу жүргізді. Бақылаудың алғашқы апталарында ол және оның әйелі тұрған ауылдың тұрғындары екі жолсерікке назар аудармауға тырысты.

Бәлкім, Герцтің бұл жазбалары ерлі-зайыптылар келген уақыттан бастап, олар қоғамға қабылданған күннің арасында «балалықтардың бөтен адамдарға деген сенімсіздіктері» туралы жазуға мүмкіндігі болған шығар.

Балиндік болат пышақтарды төбешіктердің аяғына байлау дәстүрі басқа индонезиялық аралдардан ерекшеленеді, мұнда жануарлар бір-бірін шаршап-шалдыққанша бір-бірінен айырады.

Ерлі-зайыптылардың қош келуі ауылда жергілікті мектепке қаражат жинау үшін шаңғышылар ойынын өткізгенге дейін болмады. Достар, отбасы және көршілер жиналды банжарАяқтарын тырнақтардан кейін дөңгелек етіп қойып, кішкентай пышақтарды аяғына байлап, бір-бірін өлтірді.

Бұл полиция келген кезде матчтың ортасы болды. Біреулер жергілікті шенеуніктерге ақы төлеуді ұмытып кетті, ал «дауыл әскерлері» жинауға келді. Пулемет ұстайтын офицерлер аренаның ортасына қарай жүгірді, бұйрықтарды шығарып, қаруларын ауада серуендеді.

Ер адам ұрысқа кіріспек болған құсты ұстап алады.

Балитық шабуылға қару ұстаған ашулы адамдар сіздің бейбіт жиналысты бұзған кезде бірден-бір қисынды түрде жауап берді: Олар қарсылық білдірді. Кез-келген жақсы антропологтан күткендей, Герц пен оның әйелі «қалыптасқан антропологиялық қағидатқа сүйеніп, Римде болған кезде ...» әрекет етті.

Кейінгі қуып келе жатқан орта мектеп комедиясының қуанышы болды. Адреналинмен жанатын денелер қабырға мен өрілген экрандардың артында «бірінші кезекте» ұшты. Ауыл басшысы өзенге қарай бет алды, ол оны шомылуды өтінді және бұл туралы кез келген білімді жоққа шығарды.

Төгілген қан жақсы өнім әкелетін құрбандық болып саналады.

Герц ерлі-зайыптылары ер адамды өз отбасының құрамына кірді, ол жерде оның әйелі шай ішіп отырды. Жаңа достар лезде құрылды және барлық нәрселерді талқылап, түстен кейін болды.

Герц пен ауылдың көптеген бөліктеріне арналған жұмыс тек қана емес, сонымен қатар екі шетелдік адамның балииндік қожайындарымен ынтымақтасып, адреналинмен толтырылған сызықшаға қатысуы туралы әңгіме қоғамға есік ашты. Герц пен оның әйелі кенеттен инсайдерлер болды, олар топтың құрамына кірді, оларды жылы лебіздерімен қарсы алды.

Бәсекелестер бетпе-бет келеді.

Қоғамдық қабылдаудың бұл түрінің маңыздылығы - антропология, журналистика және қоныс аударушы ретінде өмір сүретін жер. Егер қауымдастықты көруге немесе оның құрамына кіруге деген үміт болса, оның көптеген элементтерінен тыс кез-келген деңгейде, сырттан қарауға болмайды.

Балидің айналасында коктейльдерді суретке түсіруге үш аптадан астам уақыт кетті, мен қоғамның қабылдау деңгейіне жақындадым. Мен бейтаныс адамнан фотоаппаратпен таныс тұлғаға өткен едім. Менің билеттің бағасы, барлық қатысқандар сияқты, аралдағы храмдарды ұстауға көмектесті. Бірде-бір ағылшын тілінде сөйлейтін ойыншылар менің атымды білмеді, біз бірге тамақ ішіп күлдік баби гүлденуі. Тіпті жоғары рольді үйлердің біріне үшінші әйелімен таныстыру және батасын беру туралы шақыру келді.

Екі құс өліммен күресуге кіріскен кезде, балуандықтар Индонезияның Убуд маңында. Бұл аралдағы әр ғибадатхана үшін жыл сайын шаңырақ көтеру талабы.

Уақыт өтіп, қоғамдастыққа есіктер ашылған сайын, мен жекпе-жектердегі ыңғайлылығыммен парадоксалды ыңғайсыздық сезіндім. Мен әлеуметтік ортаның бір бөлігі болғаныма қуаныштымын және тәжірибеден ләззат алдым. Бірақ кейін, ескі қоғамдастыққа оралғанда, мен өзіме ұнағанның мейлінше қатал жақтарын қарастыруға тура келді.

Қарсыластарды өлтіруден басқа амал қалмаған жануарларға шағын таулардағы құмар ойындарды ойнаған 3000 адамның аренасын көру өте қорқынышты көрініс болды.

Құмар ойыншылар ставкаларды қабылдауға серіктестер іздеп, өздерінің стейктерін шақырады. Бұрындары Балиде шапшаңдықтар заңсыз болған, бірақ олардың мәдени маңыздылығына байланысты тыйым қабылданбады. Бали билігі мен орталық үкімет арасындағы ымыраға келу төбелеске жол беріп, бірақ құмар ойындарға тыйым салды, өйткені бұл орталық үкіметте кеңінен таралған исламдық құндылықтар.

Ләззатымды ақтауға тырысып, мен билет алып жатқан адаммен сөйлесуді аяқтадым. Ол жаман моральды мойындамады, бірақ үнділік дүниетаным тұрғысынан түсіндірді және қабылдады, менің шығу тегіме түсіну қиынырақ болуы мүмкін.

Ол маған үнділер қосарлылыққа сенбейтінін түсіндірді. Кез-келген әрекет, оның алғашқы қимылында қаншалықты жаман болса да, оның тең және қарама-қарсы реакциясы арқылы анықталуы керек. Бәрімізде жамандықты жоққа шығаруға болмайды. Егер біз оны шыншыл адам ретінде қабылдағымыз келсе, кем дегенде пайдалы нәрсе жасауымыз керек.

Ставкалар қойылып, төбелес басталған кезде ақша тез өзгереді.

Келесі іс-шараға дейін «одан бірдеңе жасау керек» деген ой менде қалды. Мен айналаны қарап, билеттер сатудан түскен храмдарға түскен ақшаны көрдім. Мен шайқастарда киім-кешек пен тамақ сататын адамдарды көрдім, әйтпесе базар жоқ шығар. Сондай-ақ, ставкаларын жоғалтқан еркектерге берілетін тауық еті болды.

Герцті қабылдаған уақыт пен менің жылы қабылдауларымның арасында Бали бұдан былай абстрактілі емес екендігі айтылды. Бұл баратын жер, халықаралық сананың бөлігі және көптеген қоныс аударушылар үшін мекеме. Жаңа шындық: сұхбаттасушылар осында тұруға дайын және олардың қоғамдастығы тек қабылдануда ғана емес, сонымен бірге өздеріне көшкен мәдениетті қабылдауда да рөл атқарады.

Сұмдық.

Біздің аралға барып, өмір сүргендердің бәрін әр түрлі деңгейде балиандықтар абайлап қабылдағанмен, Герцтің алғашқы сенімсіздігінің артында мәдениеттің бір бөлігі жасырылған. Қазір біздің барлығымызға жауап беретін сұрақ: біз балииялық қожайындарымызбен ынтымақтасып, өзімізге кірген қоғамдастыққа қатысып, ішіміздегі зұлымдықты мойындаймыз ба және адреналинмен жанармай қосамыз ба? арамыздағы қабырғаға сүңгу керек пе?

Тек күресте жеңіліп қалған құстың аяғы. Ет көбінесе жеңілген адамдарға олардың жоғалуын хеджирлеу әдісі ретінде қайтарылады.

Шетелдік қоғамдастықтар Балидің өсіп келе жатқан бөлігіне айналған сайын, мәселе сырттан келген адамдар мәдениетті қабылдай ма деген сұрақ туындайды.

Матч аяқталған кезде құстарды жұлып алып, кейінірек дайындауға дайындалып жатыр.

Мен дүниеге келген қоғамдастықтың ережелері бойынша, текетірес ақтауға болмайды. Бірақ оның мүшелерін және барлығымыздағы зұлымдықты қолдайтын қауымдастық жағдайында мен өзімді тыныштыққа қостым.