2-деңгейдегі саяхатты жазу: «метро» туралы ескертпелер

2-деңгейдегі саяхатты жазу: «метро» туралы ескертпелер

MatadorU-ға онлайн-саяхат журналистикасы курстары туралы көбірек білу үшін кіріңіз.

Саяхат жазудың этикасы ретінде «Жер деңгейін» үнемі зерттей отырып, біз «астыртын» не екенін білудің маңыздылығын, ал оны таба алмағанымыз тарихты, тіпті «дұрыс» фактілердің барлығын - жалған деп айтуға әкелуі мүмкін екенін түсінеміз.

МЕНІҢ ЗАНЫМДАҒЫ ӘКЕМ әлі 30 жыл бұрын Буэнос-Айресте салған үйде тұрады. Қазір ол сонда жалғыз тұрады. Ол көп уақытын жалғыз өткізеді. Ол өз бақшасында жұмыс істейді. Ол мысықтар мен алтын балықты тамақтандырады. Ол шайды сыртта алады, тіпті суық кезде - ол тыныш отырады және Араукарияға құстардың қонғанын бақылайды.

Егер сіз оны Жер деңгейінде көрсеңіз, оны «ащы қарт» деп сипаттау оңай және міндетті емес болар еді.

Бірақ оны сол жерде қалдыру, оның астындағы не екенін білмей, бұл тұжырым толығымен шындыққа айналмайды.

Осы аптада біз оған бардық. Түскі астан кейін ол менің аргентиналық саяси тарихы туралы сұрақтарға жауап бере бастады («нағыз» саяси партиялар қанша? «), Ол мен қазір кем дегенде 10 рет естіген және перонизмоның шығу тегіне әрдайым енетін түсіндірмені бастады. жалпы 7% туралы түсіну.

Менің ойымша, бұл оған осы тарих туралы айтып беруді ұнатады. Бұл өзін-өзі, өз елін есепке алу әдісі, тек сол контексті бөліспейтін адамға айту. Оны бөтен адамға айту.

Мен биржада бір нәрсе сатып алынған сияқты сезінемін.

Маған оны жазудың қажеті жоқ. Мен оны пакетке салудың қажеті жоқ («Мен үшін Аргентина үшін жылама: менің әкем Перондағы пікірлері»).

Кейде жай тыңдау жеткілікті деп ойлаймын.

Бұл туралы мен кеше кешкісін Джули Швайертпен (МатадорУ-дың МатадорУ-дің бас редакторы және жетекші факультеті) сөйлестім. Мен қайын атаммен болғаннан кейін бір күн өткенде, ол Белизде осындай тәжірибені бастан өткерді:

Бүгін түстен кейін жүргізуші мені Белиз қаласынан Белмопанға жеткізді. Ол нені білдірсе де, «латиноға қарады». Бір жағынан - дәл есімде жоқ - біз испанша сөйлей бастадық. Мен тек оған сөйлесуге мүмкіндік бердім - азаматтық соғыс кезінде Гватемаладан ата-анасы туралы Белизге келгендігі туралы және маған оның Белизде Гватемалада қалай өскені және оның қандай екендігі туралы айтуы. осында тұрақты босқын мәртебесін алғысы келетінін және осы әртүрлі мәдениеттердің қалай үйлесіп, бірге өмір сүретінін ұнатады. Мен мұнда жай ғана терезеге қарап, Белмопанға кезекті «тәжірибемді» күту үшін отырудың қажеті жоқ еді. Мен дәл осы сәтте осы жігіттің өз тарихын айтып бергенін тыңдап отырдым. Ол мені тастамақшы болған жерге келгенде, біз вагонға бірнеше минут үнсіздікпен отырдық, содан кейін ол маған қарап: «Сізге өз тарихымды айтып бергеніме рахмет. »

Бүгін интернеттегі әртүрлі саяхаттар туралы «әңгімелерге» қарап, менің экипажыммен соңғы әңгімелер туралы: а) қатысушыларға «киім / мінез-құлық ережелерін» жіберетін пресс-сапар ұйымдастырушылары, негізгі нұсқаулықтардың редакторлары қонақүй бөлмелерін тастап кетуге дейін. , (с) конференцияны ұйымдастырушылар өз сайттарындағы «жағымды» шолулардан басқа барлық цензураны бақылайды, туристік БАҚ-тарда барлығы маңызды нәрсені ұмытып кететін сияқты.

Бұл пресс-сапарлар мен конференциялар аяқталғаннан кейін, біздің жобаларымыз бен жарияланымдарымыз бен компанияларымыз жұмыс істей бастағаннан кейін көп нәрсе, әңгімелер қалады.

Маңыздысы - тыңдау.

Жеке «жер асты» мекендеу

Джули жоғарыдағы оқиға туралы былай деп жазды: «Мен ешқашан Рубен мен оның тарихы туралы жазудың қажеті жоқ. Бірақ ол маған өз әңгімелерін және олардың әңгімелерін сеніп тапсырған адамдардың бірі, менімен бірге болып, мен жазғанның астарлы немесе астарлы бөлігіне айналды ».

Мен мұны Джулидің адамдармен әңгімелескенде және әңгімелерінде (мысалы, Рубеннің ата-анасының азаматтық соғыс кезінде гватемалалықтардың диаспорасы арқылы иммиграциялануы) одан әрі мазмұнды байланыстар жасай алатын терең контекст құратынын білдіреді деп түсіндіремін. адамдарға және орындарға және олар туралы жазуға мүмкіндік береді.

Уақыт өте келе бұл байланыстар Джулидің өзіндік «жер астындағы» бөлігі болып табылады. Сіз оларды көре алмасаңыз да, олар сол жерде, ол өзінің жазған әдісі, тарихты қалай табатындығы туралы хабарлайды.

Саяхаттау, шетелде өмір сүру немесе кез-келген жерде өмір сүру, кез-келген нәрсені жасау, басқаларға қарау өте оңай, сіз көрген нәрсені алыңыз, кез-келген метроға кіре алмаймын немесе таба алмайсыз, содан кейін адамдарды тез, маңызды емес, маңызды емес деп есептей аласыз. өз өміріңнен ажыратылды. Буэнос-Айрестегі бейтаныс адамдар арасында менің қайын атам тағы бір «ащы қарт» болады. Нью-Йорк көшелерінде Джули «тағы бір аққұба қызға» айналады.

Саяхат құралдарында (мысалы, тұрғын үй құрылысына қарағанда) артықшылықты ортадан шыққан адамдар «жергілікті тұрғындарды» (а) декорацияның немесе тіпті хайуанаттар паркінің «назар аударарлық орнына» немесе б) адамның инфрақұрылымын кеңейту түрі - қақпалар, гидтер, даяшылар және т.б. Кейде егер рөлдер кенеттен өзгерсе, не болар еді деп ойлаймын, егер жазушылардың бәрі «жергілікті тұрғындар» болса, ал біз - саяхатшылар болса. Біз қандай ем қабылдаймыз?

Әр адамның өзінің жеке жер астына ие болғандығын, қазір көріп отырған адаммен байланысты тарихы бар екенін ескере отырып, бізді - жазушылар / әңгімелесушілер ретінде ғана емес, сол адамның оқиғасын бөлісуге де кедергі келтіреді, сонымен қатар егер ол өмір сүрген болса уақыт өте келе тыңдау қабілетіміз нашарлайды. Бұл бізді кедей жазушыларға айналдырады.

Дэвид Фостер Уоллес «бөлмені қарап, менен гөрі біреулер аз біледі немесе олардың ішкі өмірі менікінен гөрі бай, күрделі және күрделі деп ойлайды, мені жақсы жазушы етпейді» деп жазды.

бөлмені қарап, біреу менден гөрі аз біледі немесе олардың ішкі өмірі менікінен гөрі бай, күрделі және түсінікті деп жазады, мені жақсы жазушы етпейді.

Дэвид Фостер Уоллес

Өзіңіздің тың тыңдауды игеруіңіздің таңқаларлық және біршама сиқырлы әсері бар: ол уақыт өте келе өзіне негізделеді. Әңгімелер одан шығудың жолын тапқысы келетін сияқты. Егер кейде олар сізді тапқысы келетін болса.

Жақсы сұрақтар қою

Жақсы бастама - бұл шынайы қызығушылықтан туындаған сұрақтар қою. Екі маңызды сұрақ - метроға апаратын сұрақтар - «қайда?» және «қашан?» «Сіздің отбасыңыз қайдан келді?» «Олар мұнда қашан келді?» Бұл екі сұрақ жалғыз өздері адамдарды әңгімелеу режимдеріне итермелейді. Неліктен және қалай пайда болды, қажет болған жағдайда. Ең терең жерасты тарихында кейде «неге» мүлдем шықпайды.

Көбіне біз жазушы ретінде үлкен қателіктер жіберіп, «неге» дегенді өзіміздің астарымызбен толтыруға тырысып, өз түсініктерімізді немесе оларды орауды таңдаймыз.

Мұның өте тәлімгер мысалын Филип Джерардтың «Қысқартушылық, фактілердің артындағы фактілер» атты эссесінде көруге болады. Сұхбаттасушы ретінде Филипп қызын жанып жатқан көліктен шығарған жігіт туралы «батырдың әңгімесін» алуға жіберілді. Филип барлық фактілерді дәл тапты, бірақ жер асты қазуға немқұрайды болды (ол жіберіп алған сұрақ: от қалай басталды?), Сондықтан байқаусызда барлық шындықтардан жалған тарих жазды.

Төменге қарай жылжу кезінде келесі сұрақтар туындайды: (1) біз өзімізді қалай тыңдай аламыз, жер асты қазып аламыз? (2) уақыт өте келе бұл тыңдау өзіміздің жерасты астымызды қалай қалыптастырады? Және 3) арасындағы байланыс қандай? жер асты және жер деңгейі және бұл қалай көрінеді? прогресті қалыптастыруға көмектесуді жалғастырыңыз.

* MatadorU Travel Writing бағдарламасы саяхат жазушы болу үшін қажетті дағдыларды қалыптастыруға көмектеседі.


Бейнені қараңыз: Various Europe metro announcements