Оруэллдің саяхаттық жазбасын құру

Оруэллдің саяхаттық жазбасын құру

Шығармашылық жазушы профессор Аарон Гамбургер Ұлы Ұстазды қабылдайды.

Әдебиетке келетін болсақ, мен орвеллдікпін.

Жоқ, мен сілтеме жасамаймын 1984 немесе Мал шаруашылығы, американдық мектеп оқушыларының көпшілігінің ағылшын тілінің атақты очеркшісі Джордж Орвелл туралы білетіндерінің қосындысы.

Мен Ұлы Ұстаздың «Саясат және ағылшын тілі» атты эссесінде жақсы және жаман жазудың анықтамасын айтып отырмын.

Оруэллдің басты жауы - анықсыздық, ашуланшақтық және клише. Оның тұжырымында сіз тілді таңдайсыз, немесе тіл сізді таңдайды. Немесе Оруэлл айтқандай:

Қазіргі жазудың ең нашар кезеңі олардың мағынасы үшін сөздерді іріктеуден және олардың мағыналарын түсіндіру үшін суреттер ойлап табудан тұрады. Ол басқа біреудің тапсырысымен қойылған ұзын-сонар сөздерді біріктіріп тұрады.

Жоғарыда айтылғандар сонымен бірге сапардың жазылуын дәл сипаттайды. TripAdvisor Lane кездейсоқ серуендеу жанрдың бірнеше типтік клишелерін құрайды. Күн батқан сайын, «ерекше» мүмкіндіктер де бар, «мәдениетті», «есікте қалған», «салқын» ішетін, «таза және жайлы» бөлмелер және т.б.

Жақсы саяхатшылар өздерінің түсініксіз, клише, тіпті бейтаныс жер туралы нәсілшіл жорамалдарға итермелеуі керек.

Оруэллдің жеке саяхаттарында ол жиі өзінің теорияларын нақты бақыланатын және бұлыңғыр, формулалық саяхатқа қарама-қарсы қою арқылы жүзеге асыратын. Мысалы, «Пілді ату» отаршылдық Үндістанда болған оқиғаны еске түсіре отырып, Оруэлл пілмен құлатылған үнділік адамның есте қаларлық қорқынышты суретін салады: «Ол қаруымен шегеленген және басы біреуіне қатты бұралған еді. жағы. Оның беті балшықпен қапталған, көздері ашық, тістері ақсап, ауыртпалықсыз көрінді. (Маған ешқашан өлілердің бейбіт болып көрінетінін айтпаңыз). »

Бұл үзіндідегі адамгершілік жалған жазуға тән нәсілшілдікке ықпал ететін «әдемі сары жүздердің теңізі» деп аталатын ертерек клишенің сипаттамасымен айқын контраст жасайды.

Сол сияқты, Оруэлл өзінің «Марракеш» эссесінде Марокконы егжей-тегжейлі суреттеу арқылы бастайды, мысалы, «шыбындар мейрамхананың үстелін бұлтқа тастап, артынан жүгірді», бірақ олар бірнеше минуттан кейін қайтып келді. » Кейіннен ол артықшылықты туристік көзқарастың түсініксіздігін келтіреді: «Адамдардың қоңыр жүздері бар ... Олар шынымен де сіздер сияқты ма?»

Кейінірек, Оруэлл өзінің нақты мақсатын ашады: «Тропикалық ландшафтта адамның бәрін қабылдайды, бірақ адамдар ... адамның қоңыр терісі бар жерде олардың кедейлігі байқалмайды».

Оның мұндағы сабағы - жақсы саяхатшылар бейтаныс жер туралы өздерінің түсініксіз, клише және тіпті нәсілшіл жорамалдар арқылы қозғалуы керек. Оның орнына, олар өздерінің сана-сезімдеріне сүйене отырып, өздерінің тақырыптарын анық көре алады.

Алайда Оруэлл өзгелердің өмірі қандай болатынын терең сезінбейді, егер оларға қарайтын ақ адамдар болмаса.

Мәселе мынада, Оруэллдің көзқарасы жазушыны тек осы уақытқа дейін қолданады. Жоғарыдағы екі эсседе де, Оруэлл үндістер мен мароккалықтарға өзінің күшті және сезімтал көзін үйреткенде, ... олардың көздеріндегі ақ түсті адамдардың бейнелерін көреді. Оның эсселері Англиядан келген радикалды гуманитарлықтың әсерін береді, оны басқалардың қалай қарайтынын елестету үшін бар күшін салады. Алайда Оруэлл өзгелердің өмірі қандай болатынын терең сезінбейді, егер оларға қарайтын ақ адамдар болмаса. Қара терісі бар жергілікті тұрғындар өздерінің артықшылықты ақ халатты қонақтарына қатысты өздері туралы ойламайтын кездері олардың өмірлерінде мағынасы жоқ сияқты.

Мен Ұлы Ұстаз бермейтін сұрақтан қорқамын: сіз өз көздеріңізді көріп отырсыз деп сене аласыз ба? Басқаша айтқанда, сіз бір нәрсені көргенде, бұл сонда тұрғанын білдіре ме?

Оруэллдің ізгі ниеті мен күшті мәлімдемесіне көңіл айту оңай. Шын мәнінде, «мен болдым, мен осыған келдім» - бұл саяхатшылардың, әсіресе жас саяхатшылардың стандартты тропы.

Саяхаттың шынымен перцептивті жазуы күрделі сезімді қажет етеді, түйсік арқылы қабылданатын және ақыл-ой еңбегі арқылы, тікелей тәжірибе мен қайталама зерттеулер арасында алға және алға.

Екі экстремалдылыққа тым қатты арқа сүйейтін саяхат жазушы мақал-мәтелді жоққа шығарады.


Бейнені қараңыз: 5 - сынып. Қазақ тілі. Әлемнің көрікті жерлері.