Үндістандағы «махаббат некелері» әлеуметтік кедергілерді қалай шешеді

Үндістандағы «махаббат некелері» әлеуметтік кедергілерді қалай шешеді


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Шет елде тұрғанда менің үнділік шығу тегім туралы маған қойылған барлық сұрақтардың ішіндегі ең жақсысы: «Демек, сенің некең түзілді ме?»

Мені достарым, қызметтестерім, бірінші рет кездестірген адамдар, кешкі ас, барбекю, түскі ас кезінде сұрадым. Барлық жерде. Кез-келген жағдайда, мен неке және Үндістан туралы сөйлескен кезде, бұл сұрақ туындайды. Әр. Жалғыз. Уақыт.

Бұл мені ешқашан мазаламайды. Мен әрқашан ұйымдастырылған неке ұғымы оны ұстанатын қоғамның бөлігі болып табылмағандар үшін өте қызықты болатынын әрдайым ескертетінмін. Үндістанмен ұзақ уақыттан бері байланыстырып келе жатқан нәрсе, бұл туралы сұрау адамдарға табиғи түрде келеді. Кейбіреулер қызығушылық танытады, кейбірі тартыншақ, ал кейбіреулері түсініксіз, бірақ мотив әдетте бірдей: оның не екенін және қалай жұмыс істейтінін түсіну.

Соңында мен бұл туралы ешқашан ойланған емеспін. Мен жас үйлендім, бірақ мен күйеуімді таңдадым, сондықтан менде махаббат туралы неке болды. Егер мен оны кездестірмеген болсам, ата-анам маған күйеу жігітті таңдаған болар еді.

Бірнеше жылдар бойы мен Үндістандағы некенің әлеуметтік жағдайдың ажырамас бөлігі болатынына сендім. Бұл адамдар ғашық емес немесе өз серіктестерін мүлдем таңдамады дегенді білдірмейді. Шындығында, біз сүйіспеншілікке негізделген некелерден гөрі, ұйымдастырылған некелердің арақатынасы айтарлықтай жоғары болды деп айта аламыз. Осыдан сегіз-он жыл бұрын, егер Үндістанда немесе одан бір ерлі-зайыптыларды кездестірсе, ата-аналар матчты өздері емес, таңдаған болар еді.

Бір қызығы, қазіргі Үндістанда жағдай қалай өзгеруде. Және өте тез өзгереді.

Мен жақында үш ай үйде болғаннан кейін штаттарға оралдым. Ол жерде болған кезде және біз «неке маусымы» деп атайтын болғандықтан (жылдың үйлену жылы болатын сәт), мен алты түрлі үйлену тойына қатыстым. Олардың екеуі жақын туыс, біреуі үлкен отбасы және үшеуі дос болды. Осы алты үйлену тойының бесеуі - махаббат неке.

Оның алдында бұл үлкен сан емес сияқты. Бұған кездейсоқтық дәлел бола алады. Сонымен қатар, нақты тұжырым жасау үшін сілтеме тым аз. Бірақ мен куә болған нәрселер мені байқап, бір нәрсенің нақты болып жатқанын түсінуге жеткілікті болды. Бұл мені тереңірек қазғысы келді.

Сүйіспеншілікпен немесе реттелгендіктен, әр адам некеде бақытты болу керек.

Мен адамдармен сөйлестім. Достар, отбасы мүшелері, ата-аналар - менікі және басқалар. Мұның өткен кезең ме, жоқ әлде көбірек жастар мәселені өз қолына алып жатыр ма деген ұзақ пікірталастар. Өз таңдауын жасау, әсіресе бұл олардың өміріндегі маңызды шешімдердің бірі болған кезде.

Менің алған жауаптарым көбінесе расталды. Ия, тренд сөзсіз болды, және жоқ, бұл кездейсоқ емес.

Бұл эволюция үлкен қалаларда неғұрлым айқын, кең таралған. Кішігірім қалаларда бірдей сандар кездеспеуі мүмкін. Үндістан өлшемі бар ел үшін кез-келген түрдің кең өзгеруі уақытты қажет етеді. Алайда, кішігірім қалаларда да сан бірнеше жыл бұрынғыға қарағанда анағұрлым көп екендігі даусыз. Және көтерілуде.

Бұл керемет жаңалық.

Менің ұйымдастырылған некеге қарсы ештеңе жоқ. Адамдар кімнің үйленетінін және қалай болатынын өздері шеше алады, мен оларды соттамаймын. Бірақ оған тек әлеуметтік жүйе тұрғысынан қарайтын болсақ, ол бірнеше нәрсені қалайды. Біреуі үшін бұл жабық жүйе. Неке қиылған кезде, алғашқы критерийлердің бірі - екінші адам бір қауымдастықтан және / немесе кастадан болуы керек. Ережеге ерекше жағдайлар бар, бірақ олар аз және өте алыс.

Мысалы, Бенгалдан шыққан адам басқа бенгалды іздейді; махараштра біреу басқа махараштри іздейді. Неке қиюды жақсы көретін алғашқы шекаралардың бірі - каста / қауымдастық шекарасы. Адамдар ғашық болған кезде, олардың серіктесі қандай екендігі маңызды емес. Олар жай жүректеріне ереді.

Мен қатысқан бес махаббат некесінің біреуі дінаралық, ал қалған төртеуі касталар аралықта болды.

Үндістанда неке екі адамның бірлестігі ғана емес, екі отбасының одағы деп саналады. Әр түрлі қауымдастықтардан екі адам үйленгенде, бұл мәдениеттердің араласуына, яғни әдет-ғұрыптан бастап, тілге дейін. Бұл әлеуметтік толеранттылық пен санаға жетелейді. Бұл ешқашан жаман нәрсе бола алмайды.

Ата-аналардың санасы да өзгеруде. Ия, ажырасулардың өсіп келе жатқандығына сүйіспеншілікке негізделген некені кінәлі адамдар болды, бірақ көпшілік сүйіспеншілікке негізделген неке ұғымын қабылдау оларды неғұрлым ашық адамдар болуға итермелегенін көрсетті.

Досының анасы айтқандай,

Менің қызым әдейі тұрмысқа шыққанда, бұл маған қиын болды. Бірақ оның қаншалықты бақытты екенін көріп, менің күйеу баламды менің қоғамнан шықпайтын жігітке қарсы жеке тұлға ретінде қарастыруды үйрендім. Бұл маған жалпы психикалық кедергілерді жеңуге көмектесті.

Бұл бірнеше жыл бұрын ата-аналар мен отбасы мүшелерінен сүйіспеншілікке үйленуге рұқсат алу қиын болған кезден басталады. Егер біреуінің жолы болмағаны болмаса, пікірталастар, ультиматумдар, төбелестер, отбасынан кету - бәрі сенімнің бөлігі болды, мен үйлену үшін үйден қашып кеткен жұптарды жеке білемін.

Енді көп емес.

Бұл жылдам мәдени өзгеріс жас буынның белсенді және күшті екендігін білдіреді. Сонымен қатар, ұйымдастырылған неке мәжбүрлі түрде неке болып табылмайтындығын ескерген жөн. Белгілі бір адамға тұрмысқа шыққысы келетін-келмейтіндігіне қатысты таңдау мүмкіндігі нөлдік емес сияқты. Керісінше, бұл шектеулі шеңберде берілген таңдау. Жұлдыз жорамалдары, қауымдастық және касталар сияқты нәрселер туралы сөйлескен кезде, олар өздерінің ыңғайлылығына сүйене отырып, ақысыз қоңырау шала алады.

Бірақ бұл білім, білім, ашықтық, қарапайым білім барлық қажеттіліктерден аулақ болу керек болса да, өзінің тартымдылығын жоғалтатын сияқты. Мұның себебі кез келген немесе барлық болуы мүмкін. Бұл өзгерістің ең прогрессивті жақтарының бірі - бұл өз өмірі мен іс-әрекеті үшін жауапкершілікті өзіне алатын адамдардың көптігі.

Үндістанда қорғаныс әлеуметтік құрылымы бар. Ата-аналар балаларын әрдайым барлық қиындықтардан қорғайды. Бір жағынан, бұл мықты отбасылық қатынастарға әкеледі, бірақ кейде сызықтың тартылмауы жеке тұлғаның өсуіне де кедергі келтіруі мүмкін.

Бұл тұрғыдан алғанда, бұл үлкен немесе кіші болса да, психикалық эволюция процесі дұрыс жолға түскен сияқты. Ақыр соңында, менің бір досымның айтқан сөздері шындыққа айналады: “Сүйіспеншілікпен немесе реттелгендіктен, барлық адамдар некеде бақытты болу керек. Бұл біздің таңдауымыз. Ешкім оны ешқашан тартып ала алмайды ».


Бейнені қараңыз: Авика Гор Ананди қазір қайда?


Пікірлер:

  1. Yannic

    I haven't heard about such yet

  2. Keandre

    Шамасы, мұқият оқып, бірақ түсінбеді

  3. Nasim

    Түбір дұрыс емес ақпаратта

  4. Brodrig

    бұл ұнамайды

  5. Conlan

    OGO, ақырында



Хабарлама жазыңыз