Жинақтар

Нью-Делидегі бандалық зорлау оқиғасы бойынша жауап іздеу

Нью-Делидегі бандалық зорлау оқиғасы бойынша жауап іздеу

Мен Үндістанға бірінші рет келгеніме бірнеше күн қалғанда, жас үнді әйелді ел астанасында алты үнділік ер адам азаптап, зорлады, ол үлкен наразылық толқынын жіберді.

Осы қорқынышты оқиға туралы оқығанда, маған Үндістанға сапарыма түрткі болған екі роман есіме түсті: Үндістанға сапар Э. М. Форстер (1924) және Тәждегі зергерлік бұйымдар (1966) Пол Скотттың екеуі де бүкілхалықтық наразылықтарды қоздырған зорлау айыптары туралы екі оқиға.

Екі кітап та отарлау кезеңінде орын алғанына қарамастан, олардың көп бөлігі қазіргі Үндістанға өте қатысы бар сияқты.

Мүмкін, осы екі романның Үндістан мен мен барған Үндістан арасындағы ең айқын ұқсастығы - жалпы мәдениеттегі үнді әйелдерінің болуы немесе болмауы. Жоғарыдағы кітаптар мені «парда» деген ұғыммен таныстырды, үнділерде де, мұсылман мәдениеттерінде де әйелдер жасырылады немесе көбінесе мәдениеттен алынады, бұл көбінесе ер адамдар басым.

Екі апта бойы Үндістанды аралап жүріп, мен үнді әйелдерімен өте аз араласқанмын. Мен бірде-бір рет мейрамханада әйел сервері болған емеспін (немесе мейрамханада батыс емес әйелді көре аламын). Мен ешқашан дүкендерде немесе экскурсовод ретінде жұмыс істейтін әйелдерді көрген емеспін, Делиден басқа, бірде бір әйел туристерді басқаратын әйелді көрдім. Мен оларды көшеде өткізгенімде, әйелдердің көбісі тез арада көздерін алмады немесе сарыларының шеттерін көздеріне қарай тартты.

Сонымен бірге Үндістандағы әйелдер бейнелері барлық жерде болды: теріні ағартуға арналған жарнамаларда, журналдар мен газет беттеріндегі суреттерде, теледидарда олар көрген сайын қарап, бағып-қағып, тіпті тырнап жүргендеріне шағымданды. олардың күнделікті өмірі туралы.

Мен экскурсоводтарымның бірінен ол зорлау оқиғасы үнді мәдениетінен әйелдердің рөлі туралы тереңірек және проблемалы бір нәрсені көрсетеді деп ойлады ма деп сұрадым.

«Жоқ, жоқ, мүлдем жоқ!» ол айтты. «Бұл Үндістанның символы болғандықтан, бұл қалайша мүмкін? Үндістанның анасы, бүкіл халықты сыйлайтын адам »

Ол Мадонна-фитна кешені туралы естімегені анық.

«Бұл әйелдерге индиялықтар емес, - деді ол. «Бұл Үндістанға жұмыс іздеуге кедей елдерден келген адамдар. Олар әйелдер жоқ ер адамдар тобында тұрады, және олар өздерін қалай ұстау керектігін білмейді ».

Мен Үндістанда осы теорияға қатысты өзгерістерді естідім. Мұны Индия халқы емес, мұны жасаған Дели халқы емес, мұны жасаған қалалардың озық адамдары жасаған жоқ. Бұл Бангладештен, ауылдан, басқа жерден, бірақ басқа жерден келген адамдар.

Мен кездестірген үндістердің айтуы бойынша, проблема Үндістандағы әйелдерге қарағанда жас жігіттердің көп болуы немесе көшеде және теледидарда өте сирек киінген әйелдердің көп болуы немесе полиция мен сыбайлас жемқорлықтың тым көп болуы болды. сот, кез-келген адам кез-келген қылмыс жасаудан, ақшасы, байланысы немесе екеуі де жеткілікті болған жағдайда, құтыла алатындай етіп. Шын мәнінде, сапар барысында мен туралы естіген тағы бір тақырып - бұл әйелдің, Конгресс партиясының қуатты басшысы Соня Ганди бейнеленген елдегі жемқорлық туралы ашуланшақтық.

Туристік және елдегі саяхатшы болғандықтан, мен ол жерде болған кезде оқыған және естігенімнің дұрыстығына баға бере алмайтын едім. Енді мен үйде болсам да, мен естіген пікірталастардың, әсіресе зорлаушыларға өлім жазасын талап ететін бейберекет айқайлар мен олардың осы алаңдаушылығына қарамастан, олар осы адамдарға қандай болса да, бұлай бола ма деп алаңдаушылық білдірді. ұсталып, түрмеге жабылса, жазадан құтылар еді.

Бұл адамдардың осындай сенімділікпен айтқан әңгімесі - Үндістандағы ежелгі, ескі немесе одан да үлкен оқиға Үндістанға сапар немесе Тәждегі зергерлік бұйымдар. Дәл осындай қайғылы қорытындыға әкелетін оқиға - егер сіз әділеттілік іздесеңіз, Үндістаннан басқа жерді іздегеніңіз жөн болар еді.

Бейнені қараңыз: СУРАК ЖАУАП ТЕСТ ЮТУБЕРГЕ. ЗОГО (Қазан 2020).