Жинақтар

Өткенді көргенде сіздің раушан түсті көрініс

Өткенді көргенде сіздің раушан түсті көрініс

C'est pas évident»Деп жергілікті тұрғындар мен қоныс аударушылар маған жергілікті өмірге көбірек араласу туралы сұрағанымда: бұл айқын емес, өзін-өзі көрсететін немесе түзу емес.

Кариб теңізіндегі француздың шет елдердегі бөлімдерінің бірі Мартиникаға екі рет бардым, бұл жай жерде болу менің нені түсінуге болатынымды білдірмейді. шынымен сияқты. Бұл жаңа заттарды үйренуге, өзімді ыңғайсыз жағдайға қалдыру үшін ашық болуға және осы аралдағы мәдени айсбергтің ұшын табу үшін қолайсыздықты жеңуге күш берді.

Университетке оралғанда, менде Кариб теңізі тарихының профессоры Мартиниктегі саясат туралы бір очеркімде маған ел туралы боялған көзқарас қалыптасқандай әсер қалдырғанын айт.

Мен бірінші сапардан кейін үйге оралғанда, менің Мартиника туралы білімімнің қаншалықты үстірт екенін түсіндім; Мен таныстарды іздеуге көп уақыт жұмсадым - саяхаттап, тілдері мен мәдениеті ұқсас адамдармен қоштасу - бұл жердің ерекше ерекшелігін сағынатын едім.

* * *

«Маған бәрін айтыңыз! Сізге ұнады ма ?! » - деп сұрады Ванесса. Ақыры жеті ай ішінде алғаш рет өзіммен сөйлескенде, мен он жылдағы ең жақсы досыма шетелдегі уақытым туралы не айтатынымды білмедім.

«Ия, менде өте жақсы уақыт болды», - деп жауап бердім, менің ынта-жігерім жетіспейтін көрінеді.

Саяхатшы ол сәл ренжігендей көрінді, бірақ одан әрі басып: «Онда не бар? Сен не істедің?» Мен бұл сұрақтардың екеуіне қалай жауап беруді немесе жеті айды бірнеше сөйлеммен қалай қорытындылауды білмедім.

Мен адамдарға осы уақытты жай ғана өткізіп, шетелдегі достарыммен және көңілді анекдоттармен оралғандығымды қалай айта аламын, бірақ мен бұрын ғана болған жерде терең ой немесе перспектива жоқ?

Ретроспективада, осылай ...

Мен Мартиникеге жексенбі күні Ле-Ламентин қаласындағы Aime Césaire әуежайына келдім. Күн ыстық, ыстық болғандықтан, мен ұшақтан түсіп, өзімнің терімнің бассейніне түстім. Менің жетекшімнің күйеуі, екі жыл бойы Мартиниктегі француздық француз адамы мені әуежайдан алып кетті. Тас жолдың терезесінен қарасам, жарқыраған жасыл ландшафт пен төбелердегі колониялық үйлердің сынықтары мені бұлдырлады. Көрінбейтін жолдармен адамдардың алыс жерлерге қалай жеткенін түсіне алмадым.

Тартандағы серфинг

Мен Франциядағы мұғалімдер көмекшісі бағдарламасына қатысу үшін Мартиникеде болдым және Мартиниканы менің қалауым бойынша сұрадым Академия орналастыру керек. Мен тергеу мен абстракция процедурасы арқылы таңдау жасадым; Мені аралдың стипендиясы мұрасы қызықтырды, бірақ надандықтан, өмір салты мен дәстүрлерінің болмысы емес. Келген алғашқы аптаның ішінде мен көмекшіні және мені қабылдаған көмекшімен таныстым La Plage des Surfeurs, Трините түбегіндегі ең жиі серфингтік жағажай.

Менде Facebook-тің тақтайшасы бар суретім болды (тапсырма орындалды). Бұл қайталанатын тақырыпқа айналды. Менің Мартиниктегі уақытым осылай жалғасты: американдық, британдық, канадалық және кейде испандық көмекшілермен уақыт өткізу; менің жайлылық аймағымда болу; тізімнен «мықтыларды» алып тастау; мен өзім іздеген «мәдени тәжірибені» алған сияқтымын.

* * *

Университетке оралғанда, менде Кариб теңізі тарихының профессоры Мартиниктегі саясат туралы бір очеркімде маған ел туралы боялған көзқарас қалыптасқандай әсер қалдырғанын айт. Ол маған қазіргі Мартиниканың шындығын әйгілі ғалымдар бірнеше жыл бұрын поэзиялық түрде жазған сияқты емес, мен ол жаққа барғанда оның нені білдіретінін түсінетінімді айтты.

Шетелдегі алғашқы жеті айдан кейін мен үмітімнің дұрыс еместігін түсіндім, бірақ Мартиникеге бару маған үйренуге көмектеспеді неге бұл мен оқығаннан мүлдем өзгеше болды.

Мен Мартиникадан кетер алдында келісімшартым жаңарғанын білдім, бірақ мен қайту мен ары қарай жүрудің арасында болдым. Қорытындылай келе, аралдың қалай және неге өзгергендігі туралы сұрақ менің тағы да жеті айды өткізуге деген құлшынысымды күшейтті; Мартиника болып табылады L'Île des Revenents, оралмандар аралы.

Мен екінші рет жексенбі күні қараңғы және салқын ауа-райына келдім. Мен жемпір кигеніме қуаныштымын. Менің серіктесім Том жұмыс істейтін орта мектептің мұғалімі бізді әуежайдан алып, Тринитте бізді келесі жеті айда тұруды жоспарлаған виллаға тастап, мұғалімдердің көмекшісі болып жұмыс істеді. Транзитпен 14 сағат өткеннен кейін, біздің жерлесіміз Гислейн бізге бірінші қабаттағы пәтерді көрсеткенде, мен қатты шаршадым. Ұйқы уақыты келді.

* * *

Ча бонды жіберді ... Il est doué,«Мен Томға Мартиниканың әдеттегі тағамдарының бірін дайындап жатқанын айтқаннан кейін Джислейн:» Коломбо. Ол - дарынды аспаз, мен баспалдақпен біздің есікке қарай бара жатып, оның қандай жақсы екенін сездім. Коломбо Бұл Шри-Ланкадан шыққан, 1853 жылы Мартиникеге үнділік субконтиненттің 20000 жалдамалы жұмысшымен бірге келген дәмдеуіш қоспасы. Ет пен көкөністерді қайнату әдісі - бұл квинтейнерлік Мартиндік тағам.

Алғашқы бірнеше аптада тұрғанда, біз үлкен азық-түлік дүкендерінен жиі сатып алып, қымбат импорттық жемістер мен көкөністерді сатып алатын едік. Негізінен бюджеттік және прагматикалық себептерге байланысты, сонымен қатар этикалық және денсаулыққа байланысты, біз тауарларды жергілікті базарлардан сатып алуды жөн көрдік.

Қызанақ соусының, картоптың, кивидің орнына қазір сатып аламыз Коломбо қою, дачина (Таро түбірі), және маракуджа (құмарлық жемісі). Франциядан әкелінген стейктерді жинаудың орнына, біз алдыңғы есіктің қасында Атлант мұхитынан алынған қызыл кескіш пен марлин сатып аламыз.

La Savane des Esclaves, Троис-Илецтегі құлдық мұра ауылы.

Біз үшін қол жетімді барлық жаңа тағамдарды тиімді пайдалану үшін Том екеуміз Мартиникенің креол тағамдары туралы білуге ​​уақыт бөлдік, бұл кезде дәм мен дәмдеуіштер, шығу тегі мен әсері және ыдыс-аяқтың өзі қалай үйлесетіндігі туралы түсінік алдым. Мартиника өмірінің жамылғысы.

* * *

24 желтоқсанда (Рождествоны тойлайтын көптеген мартиндіктер өздерінің мерекелерін тамашалайтын кезде) менің жетекшім Сабрина Том екеумізді тәтемнің үйіне шақырды Chanté Nwel отбасын қайта қосу. Мен өзімнің барымды асыға сатып алдым Кантика, француз тіліндегі Рождестволық гимндер жиынтығы, бір апта бұрын және YouTube-те менің студенттерім жаттығу керек деген кейбір әндерді қарады.

Ауылшаруашылық қаласы Грос-Морнның ауылындағы үйге келгенде, бізді бірден қарсы алып, таныстырып, уларды жинау үшін ликер үстеліне апардық. Ішімдіктен кейін және біраз сөйлескеннен кейін, Сабринаның үш немере ағасы бәрін тұрып, ән айтып бастауға шақырды. Адамдар оларды ұстап алды Асханалар, ер адамдар алды барабандар, ти-бва, және a ча-ча (калабаштан жасалған марака), ал екі бала су бөтелкелерінде күріштен жасалған импровизацияланған маракаларды ойнады.

Кэролдардың әуенімен таныс болмасам да, мен кітапты ұстандым да, акцентті француз тілінде қатты ән айттым. Мен өз орнымды жиі жоғалттым немесе француз тілінде сөздерді тез айта алмадым. Бірнеше рет мен үмітсіз жоғалдым; тек парақтағы сөздерді таба алмадым, бірақ олар айтқан сөздер маған түсініксіз болды.

Мен бет-әлпетіме үңіліп, Сабрина маған: «Бұл ритурель, бұл жазылмаған » The ритурель - бұл Креолда басылған ән, жарық көрмеген Кантика, және тіпті аралдың адамдарына байланысты әр түрлі болуы мүмкін.

Алғашқы бірнеше әндер кезінде мен өзімді толқып, адамдар мені айыптап жатыр ма, жоқ па деп сұрадым ба? Мен ән айтуды жалғастыра бердім және адамдарға тамақ, сусындар, аспаптар және тіпті киетін аксессуарлар туралы көбірек сұрай бастадым. Мен қатысып, сұрақтар қойғаным сайын, ашық адамдар көбейе берді.

Мен бұл туралы белгілі әндерді білдім асхана түн ортасында, түн ортасында және түн ортасынан кейін ән айту керек; Сабринаның ағасы маған қалай өру керектігін түсіндірді бакуа (пальма жапырақтарынан жасалған шляпаның түрі); бір отбасы мүшесі мені Рождествоға айналдырды ti-соққы - гибискус гүлінің сиропы мен әк қосылған қара ром.

Біз классикалық Рождестволық тағамдардың барлығын жедік және таңғы 3-те ән айтудан, сөйлесуден және күлуден шаршадық, бізге дәстүрлі тағамдар ұсынылды ауыру Au beurre, үлкен тоқылған нан shokolat de Communion, татымды ыстық шоколад. Олар бізді Рождество кезінде ағаштарынан гүлдейтін мандариндермен және жақын арада бір-бірімізді көруге уәде беріп үйге жіберді.

* * *

Мен қоғамдастыққа араласып, тұрақты екенімді көрсетуді шешкен алғашқы әдістерімнің бірі - менің қаланың мәдени орталығында театр сыныбы мен заманауи джаз би класына қосылу. Мен Мартиниктегі театрдың тарихын білдім және өзімнің сыныптарымдағы адамдармен таныстым, әйтпесе кездестірмеймін. Кез-келген уақытта маған көп күш салу керек болды және өзімді өзім тастауым керек еді және басқа адамдардың реакцияларына ашуланбауым керек.

Мен бейтаныс Рождество әуендерін ән айту мен өзекті мәселелерді француз тілінде тіркейтін адамдармен талқылау кезінде өзімді ыңғайсыз сезіндім; Маған дәстүрлі үйренгісі келетіндер біртүрлі қарады бәле би немесе какао шайын қалай жасау керек; Маған күліп қарауға мәжбүр болған адамдар, мені саудагерлердің демалыстың қалай өтіп жатқандығы, менің осында тұрғанымды түсіндіргендегі таңғаларлық көрінісі және мен Канадаға осы аралға ешқашан кететініме деген сенімсіздіктері арқылы күліп айтуға тура келді.

Барлық ыңғайсыздықтар мен ыңғайсыздықтар үшін мен осы аралдағы өмірді менікінен гөрі жақсы білетін адамдармен қаншалықты көп талқыласам және менімен бөлісуге дайын болсам, мен тарих, өмір салты және дәстүрлердің стипендия туралы қалай білетіндігі туралы көбірек білдім. Мен өте жоғары бағаладым. 1950-1980 жылдардағы әдеби және саяси қозғалыстарды ынталандырушы Мартиниканың әйгілі ғалымдарын оқығаннан кейін мен қоғамдастық, ынтымақ, жер мен интеллектуалдық алмасу мен қарсылық айқын болады деп күттім.

Мүмкін бұл сипаттама туризмге жол ашты, Карефур супермаркеттер мен қорқынышты француз теледидары; дегенмен, мен қосымша күш-жігер мен көптеген қосымша сұрақтармен қауымдастықты, басқа жерде тұратын адамдарды және қарсылықты таптым.


Бейнені қараңыз: Пророчества и Святые о Аватаре Саи Баба (Желтоқсан 2020).